恒河這條世界名川,被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親河”。
印度總是一個(gè)神奇的國度，在印度人的心理，人生有四大樂事。一是住在被譽(yù)為印度圣城的瓦拉納西，二是在恒河中沐浴并飲恒河水，三是結(jié)交圣人朋友，四是敬濕婆神。
恒河作為印度的母親河在人們心中的地位可是很高的，在他們眼里都是清澈的，清晨總有信徒走進(jìn)恒河，喝一口河水，到河中洗澡，以求洗刷自己的污濁和罪孽。在每三年一次的大沐浴節(jié)，許多印度人從幾百里外舉家來此，只為了實(shí)現(xiàn)平生夙愿，沐浴恒河，飲一杯恒河水。
死去的人，在親友的幫助下，先在恒河水中沾濕身體，意味著洗去今生的一切污濁和罪孽，然后在抬到岸邊的柴堆上焚燒，這樣能送他們的親人，去往極樂的地方。
信仰大于一切，如果你能看到恒河水的內(nèi)在，它一定是最甘甜最清澈的。
印度人的生活節(jié)奏為何如此之慢？
與中國人比起來，印度人的生活節(jié)奏真是慢到了讓人恨不得要猛抽一鞭子的地步。慢速印度在德里，很多的中產(chǎn)家庭早起后，先泡杯印度早茶，再從信箱里取出《印度時(shí)報(bào)》或《印度斯坦時(shí)報(bào)》，不緊不慢地從頭讀到尾，不時(shí)與家人討論一番政治局勢(shì)、股市走向或明星八卦，然后進(jìn)早餐，然后再出門上班。他們的作息時(shí)間表，基本上比中國上班族晚2小時(shí)：八九點(diǎn)早飯，一兩點(diǎn)午飯，晚上八九點(diǎn)晚飯。這是德里人多年不變的作息時(shí)間表。盡管全球化的大潮沖擊著這個(gè)古老的國度，盡管印度精英們也常常憂心忡忡于“中國速度”，但德里人就是不愿意快馬加鞭、只爭(zhēng)朝夕。這種對(duì)“慢”的堅(jiān)持，相較于對(duì)“快”的崇拜，更讓我覺得難能可貴。如果你與印度人深度聊天的話，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，印度之“慢”還要分三六九等呢。孟買人喜歡嘲笑德里的慢，說德里官老爺太多，效率太低；德里人則反唇相譏說，在孟買，進(jìn)地鐵不用自己走，自然有人把你擠進(jìn)去，這樣的生活有何樂趣；加爾各答人則在旁冷笑說，德里和孟買都是被現(xiàn)代化和全球化污染的地方，在加爾各答這座泰戈?duì)柡吞乩偕夼畹某鞘校D(zhuǎn)角可邂逅浮生舊夢(mèng)、隨處可遇見智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心靈皈依。這些“拼慢”的段子，總讓從凡事拼快的上海來的我，既心生感動(dòng)，又心馳神往。而不緊不慢的印度人，又喜歡做兩件中國人已經(jīng)少做的風(fēng)雅之事。第一，仍然喜歡閱讀哲學(xué)、文學(xué)和靈修之書，并且常常將書做為朋友互贈(zèng)的禮物。在德里市中心的“圓圈”書店里，至少有1/3的空間擺著這一類的書籍，駐足細(xì)讀者眾多。有人當(dāng)場(chǎng)就買了好幾本，讓店員包裝好做為禮物。每與印度人談起國際上知名的印度作家，他們的自豪之情溢于言表。第二，印度人仍然愿意把時(shí)間浪費(fèi)到辯論這件美好而“無用”的事上。平日的傍晚，德里的咖啡館里，常會(huì)碰見三五朋友坐而論道，爭(zhēng)論一些相當(dāng)嚴(yán)肅但基本上與日常生活無關(guān)的宏大政治話題，如印巴局勢(shì)，政府對(duì)某種少數(shù)民族文化的保護(hù)是否失當(dāng)，中國和印度發(fā)展模式等，讓我這個(gè)從上海來的人一開始很不適應(yīng)。在海邊沙灘休息的印度人后來讀到阿馬蒂亞·森的著作《慣于爭(zhēng)鳴的印度人》，才知道“爭(zhēng)鳴”是印度自古而來的傳統(tǒng)。在這個(gè)極端多樣化的國家里，有眾多不同的追求、大相徑庭的宗教信仰，因此人們的觀點(diǎn)也是異彩紛呈。誰也說服不了誰，但誰都要辯上幾句，誰也不怕把時(shí)間浪費(fèi)在這件沒什么投入產(chǎn)出比的事情上。由此我漸漸明白，這仍然是一個(gè)把精神需求放在首位的國度，效率從來不是它的第一追求。盡管從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，它算不得一個(gè)十分成功的國家，但它的可愛之處也在于此——盡管外表看起來亂哄哄、吵鬧鬧，但大部分人的心底卻是舒適有依的。離開印度前，一位居住在喜馬拉雅山的作家告訴我這樣一句話：“成功是容易的，因?yàn)榭梢钥咳肆?zhēng)取；幸福才是困難的，因?yàn)橹荒苊钍峙嫉弥！甭勚囗敗?/p>