特懋克、好希早
基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日以“特懋克”（一作“特毛切”） 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即過年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶。過去節(jié)日活動都以村寨為單位舉行，沒有統(tǒng)一的時間，大約在農(nóng)歷臘月間，一般由“卓巴”來決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時，便意味著開始過節(jié)了。
基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日還有“好希早”，即新米節(jié)，亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間，谷物即將成熟的時候，基諾族人就從田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，殺雞，請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行各種祭祀儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。
擴展資料
關(guān)于基諾族的來源，沒有文字記載。據(jù)傳說，基諾人先民由普洱、墨江甚至更遠的北方遷至基諾山東部邊緣一處名叫“司杰卓米”的地方。后來人口增多，分為烏優(yōu)、阿哈、阿希三大支系。早期的基諾社會曾處于狩獵采集時代，生產(chǎn)力水平十分低下，傳說要填飽肚子需要走九架山九條箐。
而當時祭祀活動頻繁，更加重了食物供給的困難。基諾族先民因此遷離“司杰卓米”向外發(fā)展，大部分人員遷到基諾山地區(qū)的杰卓山定居。與此同時還進行了兩項重大變革：一是廢除了“巴什”(血緣親屬之意)內(nèi)婚制，出現(xiàn)了“基諾洛克”的名稱。
“基諾”含有“舅舅的后代”的意思，“洛克”的含義是全體或整體。這顯示在杰卓山時代已經(jīng)進入母系氏族社會，而“基諾洛克”是當時若干個氏族合在一起而形成的部落組織。二是發(fā)生了信仰習俗的變革，出現(xiàn)“人鬼分家”。“司杰卓米”從此在人們心目中成為祖先神靈居住的“鬼寨”。當時形成了用生姜及芋頭“驅(qū)鬼”等習俗。
參考資料來源：百度百科-基諾族
參考資料來源：中國網(wǎng)-基諾族歷史
基諾族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄（龍）”、火把節(jié)、新米節(jié)和過年。 基諾族最隆重的節(jié)日是過年，約在春節(jié)前后。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統(tǒng)的剽牛活動最為隆重。過年時間不固定，一般由卓巴（寨父）、卓生（寨母）決定，當“卓巴”擂響大鼓時，就意味著新的一年來臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來。 火把節(jié)是紀念基諾族創(chuàng)世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。節(jié)前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內(nèi)廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著節(jié)日盛裝，家庭主婦忙于準備節(jié)日會餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱后，人們便縱情歌舞。基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分。