陜西歷史文化積淀深厚，民俗風(fēng)俗傳承悠久，婚喪嫁娶講究眾多，就拿人去世后“五七”忌日來(lái)說(shuō)，各地講究不異，紀(jì)念方式不同。
據(jù)老輩人講，“五七”忌日這天，鬼魅會(huì)出來(lái)作祟，人們?yōu)榱朔乐乖庥鰹?zāi)禍，忌諱在這天從事嫁娶、舉辦喪事、大興土木、驅(qū)車出門、跟集趕會(huì)等活動(dòng)。
按照傳統(tǒng)，從人咽氣死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、盡七。之后就是百日，一周年，二周年，三周年，十年……隨著時(shí)間的推移，對(duì)逝者就漸漸地淡忘了。
在陜西關(guān)中，人去世后會(huì)請(qǐng)來(lái)陰陽(yáng)先生（也叫看墳先生），根據(jù)逝者去世的時(shí)辰，算出七七忌日。然后在大門口貼上“門樁”，上寫(xiě)每個(gè)忌日時(shí)間，并提醒孝子“七日成服”，意思是每隔七天，孝子們都要穿好孝服，去墳頭祭奠剛剛?cè)ナ赖挠H人。
后來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這些繁瑣禮節(jié)被人們給精簡(jiǎn)了，頭七、二七、四七、六七一般不做祭奠，也叫“封七”。三七之日，兒女子孫要去逝者墳頭燒紙磕頭，以表示初次離別之痛。這些忌日之中，五七是一個(gè)很重要的日子，據(jù)說(shuō)逝者會(huì)在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，去陰司居住。
在陜西關(guān)中，五七是很講究的，家人要在靈堂擺一桌逝者生前喜愛(ài)吃的飯菜，還有水果煙酒茶等貢品，并在逝者生前住的房間里鋪好被褥，擺放好生前用品，讓他（她）做好最后一夜的休息。然后，一家人大開(kāi)門戶，去鄰里家借宿，躲避與深夜回家“探望”的逝者謀面，這個(gè)風(fēng)俗在當(dāng)?shù)鼐徒凶觥俺鲅辍薄?/p>
人死后到底會(huì)不會(huì)在這天回來(lái)？有人說(shuō)這是封建迷信，不予相信。但作為對(duì)逝者的一種紀(jì)念方式和活動(dòng)，五七的儀式至今仍在陜西各地民間流傳。
陜西有什么吉祥寓意的習(xí)俗？
陜西從古至今都是非常重要的地區(qū)，作業(yè)十三朝古都所在地，陜西文化底蘊(yùn)深厚，吉祥如意的習(xí)俗也比較多，我舉了以下幾個(gè)例子:
1、吃餃子：在中華民俗中的，除夕守歲吃餃子，是任何山珍海味所無(wú)法替代的重頭大宴。餃子又名交子或者嬌耳，為除掉一年的晦氣，遠(yuǎn)方的人們都會(huì)跋山涉水回鄉(xiāng)和家人過(guò)冬節(jié)吃餃子，以示有個(gè)圓滿的歸宿。
2、逛大唐西市廟會(huì)：西安大唐西市廟會(huì)是盛唐時(shí)期我國(guó)最大的廟會(huì)之一，在中斷千年之后終于再次和廣大市民見(jiàn)面，融會(huì)了中西風(fēng)情、雅俗共賞，已成為西安春節(jié)期間一道文化大餐。
3、過(guò)年蒸花饃：蒸花饃是我國(guó)北方地區(qū)的民俗之一，按照習(xí)俗，從臘月二十三至正月十五，家家戶戶都開(kāi)始蒸花饃，讓再普通不過(guò)的麥面饅頭，搖身一變，成為工藝品。當(dāng)?shù)厝艘該碛袨橄矐c-陜西地區(qū)獨(dú)特的主食花饃。
4、祭把社火：民間社火來(lái)源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神，火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。隨著社會(huì)的發(fā)展，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大，內(nèi)容繁富的民間娛樂(lè)活動(dòng)。
作為陜西人，最有發(fā)言權(quán)。陜西是一個(gè)很重視過(guò)節(jié)的省份，對(duì)每一個(gè)節(jié)日都很看重。
首先，春節(jié)，辛勤勞作一年的人們對(duì)于春節(jié)寄予了很大的希望，每到臘月，人們就忙碌起來(lái)，打掃屋子，包包子，炸油餅，炸丸子，炸果子，包餃子，辦年貨，買新衣服等等。
其次，除夕下午，家里的男人們要去祖先的墳頭上去燒紙錢，孩子們放鞭炮，貼春聯(lián)此外家里都要燈火通明到12點(diǎn)。家家聚在一起吃年夜飯，給長(zhǎng)輩拜年。
最后，初一一般不走親戚，初二回娘家。
風(fēng)俗很多，下次再說(shuō)。