1. 青海的白帳篷
青海省上榜第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單的15個項(xiàng)目分別為：藏族民間傳說(年保玉則傳說)、阿柔逗曲、藏族刺繡(貴南藏族刺繡)、青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝、德都蒙古全席、尖扎達(dá)頓宴、班瑪馬尾釘線繡唐卡、化隆唐卡、藏娘唐卡、青海青稞酒傳統(tǒng)釀造技藝、蒙古包營造技藝、海西民間青鹽藥用技藝、尤闕療法、貴德六月廟會、蒙古族服飾。
2. 青海白帳篷可以進(jìn)去嗎
是不是這個樣子的？；這是青海草原上的經(jīng)幡；，就是把印有經(jīng)文的哈達(dá)制成長條的旗狀，再高掛起來。；這類經(jīng)幡有多種形式，如高掛在山口兩側(cè)，掛在樹上，掛在瑪尼堆上等。如果沒有較高的可懸掛經(jīng)幡的地方，就用長木桿豎在地上，把經(jīng)幡固定的桿頭，下面呈放射狀固定在地上，就成了“像帳篷一樣的旗子”了。
3. 青藏高原上的白帳篷
很多牧民依舊住帳篷，因?yàn)榱鲃有源螅∑渌课莶环奖恪?/p>城市里的居民和農(nóng)民因?yàn)樽∷潭ǎ甲〉氖且话愕姆课荩u混，水泥結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)房屋等。他們過林卡的時候會搭起帳篷
4. 青海白帳篷代表什么
手抓羊肉是我國很傳統(tǒng)的食品，相傳它的歷史很久遠(yuǎn)，已有近千年，一直到現(xiàn)在，仍然活躍在人們的餐桌上。手抓羊肉的歷史起源如下：
《說文》中說：“羊，祥也。”《周禮·夏官·羊人》記：“羊人掌羊牲，凡祭祀，飾羔。”羊在古時被賦予成為吉祥的象征和重要的祭祀食品。《本草綱目》中也說，羊肉是大補(bǔ)之物，能比人參、黃芪。
手抓羊肉源遠(yuǎn)流長，是生活在我國西北的蒙、藏、回、維等民族喜愛的傳統(tǒng)食物。在漫長的歲月中，手抓羊肉原本只在西北少數(shù)民族聚居的高原和草原的帳篷間被牧民們食用，城市里極少見，名流視之為難登大雅之堂，不屑一顧。
手抓羊肉真正成為馳名全國的美味是20多年前的事。據(jù)說，有一位頗有膽識的東鄉(xiāng)人率先在臨夏市一條偏僻的小巷子里掛起了“東鄉(xiāng)手抓羊肉”的牌子。一時間，如萬馬奔騰，手抓羊肉的香味四處飄溢到了周鄰各縣，又風(fēng)靡了蘭州、西寧、銀川、烏魯木齊、呼和浩特等城市。
5. 青海白帳篷為什么不能進(jìn)
可以在開放的草坪區(qū)搭帳篷，備點(diǎn)零食
6. 青海的白帳篷是什么意思
浪山，青海方言，浪就是外出游玩，浪山就是一大家子或者親朋好友相約外出去郊外山谷樹林風(fēng)景好的地方游玩，通常浪山不光單純的游玩看風(fēng)景，還包括野炊活動。地處青藏高原的青海夏天氣候溫暖的時間比較短暫，也就每年的五月到八九月這幾個月最適合郊外游玩，人們抓緊這短暫夏天一有機(jī)會總會帶著美食到周邊有山有水有樹林的地方去享受大自然的美好，一邊欣賞美麗的風(fēng)景一邊享用美食，渡過美好的郊外時光。
7. 青海藏民白帳篷
藏族黑色的帳篷是牦牛牛毛制成的
8. 青海白帳篷50歲男人可以進(jìn)去嗎
浪山節(jié)是 甘南 藏區(qū)獨(dú)有的一個傳統(tǒng)節(jié)日，源于清代拉不楞寺僧侶每年春夏之交去林間的采薪習(xí)俗，“浪山”意為“采薪”，因?yàn)檎瓴菰荆畟H們采薪之余，進(jìn)行一些娛樂消遣，后被民間效仿，演變成今天 甘南 藏區(qū)的“浪山節(jié)”。每年農(nóng)歷6月，草肥水美，農(nóng)事間歇，以村寨為單位，在草甸或山林河流旁支起帳篷，度過幾天回歸自然的逍遙日子。
9. 青海藏區(qū)白色帳篷經(jīng)歷
牧民現(xiàn)在挺幸福的，國家給修的固定居住點(diǎn)，水電網(wǎng)絡(luò)都通，孩子在固定點(diǎn)的學(xué)校上課，只有轉(zhuǎn)場的時候帶上帳篷，生活物品，趕往夏季牧場或冬季牧場。
