我心中的傳統(tǒng)文化就是小時(shí)候的好吃的，被拔糖弄的黏糊糊的手和吃棉花糖是的甜美，可最后總是把頭發(fā)也弄的黏糊糊的。我覺(jué)得那些至今仍讓人們喋喋不休的建筑物應(yīng)該是穿透文化了透過(guò)歷史的長(zhǎng)河匯聚到今天讓我們一次次的觀賞到它們的風(fēng)采，真是記憶猶新。每次我站在那些古建筑之下都會(huì)幻想著甚至感受著那些歷史名人當(dāng)年的風(fēng)采。北京的頤和園，故宮，長(zhǎng)城再到四川的樂(lè)山都是人們辛苦所得來(lái)的今天的輝煌。看著這些建筑不管走到哪里都可以看見(jiàn)離不開(kāi)我們生活的文字。這就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化最深的積淀。不管過(guò)了多少個(gè)百年它便換了多少種形式但它還是依舊用那些形體為我們傳達(dá)思念，展示文化。表達(dá)著我們想要的表達(dá)傳達(dá)著我們對(duì)某一個(gè)人，親人們的思念。文字就算過(guò)了千年依舊是我們文化里最必不可少需要的東西。
作文《我眼中的傳統(tǒng)文化》 求寫(xiě)作方法 推薦寫(xiě)作技巧 開(kāi)頭 結(jié)尾如何寫(xiě)更好 能否議論與敘事結(jié)合在一起，
我眼中的傳統(tǒng)文化
?
我國(guó)是有著
5000
年悠久歷史的文明古國(guó)，自然，我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文
化。
?
在我眼中，
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，
是我們中華民族文化之源，
是我們祖先留下的一
份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。
?
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，
給予了我們現(xiàn)代文明的全部。
從道德反面看，
我國(guó)古人就提
出了各種思想，
引導(dǎo)人們向著健康，
有秩序的生活邁進(jìn)，
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到
了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，
莫過(guò)于儒家了。
儒家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。
比如，
儒家推崇孝
道，
推崇尊老愛(ài)幼，
這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，
如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)
則。在治國(guó)方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所
而眾星共之”
的著名學(xué)說(shuō)，
給無(wú)數(shù)后世君皇一治國(guó)方針。
論語(yǔ)當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處
世之道，比如“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)
*
，其何以行之哉？”這句話(huà)，
簡(jiǎn)單數(shù)十字，就將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致，將失信于人的人比喻為失去了輪子的車(chē)，
其嚴(yán)重程度不言而喻；還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，比如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等等。儒
家學(xué)說(shuō)幾乎涵蓋了生活的全部，
對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。
而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，
道家
法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。
這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。
?
古代圣賢提出的思想，
那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，
除了這些思想，
我們還有生活
習(xí)性之類(lèi)的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，
自然而然，我們就會(huì)有了
自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的；
我們有自
己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來(lái)的？這些節(jié)日都
是
5000
年歷史里沉淀出來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，
還有思考，探索，懷念等等一系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。
?
在古時(shí)候，我國(guó)勞動(dòng)人民就用智慧，在農(nóng)耕時(shí)代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，最
后濃縮成為二十四節(jié)氣，
這對(duì)于農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)而言，
是非常有幫助的；
我們祖先還用自己
的智慧，
得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。
這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于中華民族的發(fā)展起著非常大的
作用，讓我們中華民族長(zhǎng)期走在世界的前列。
?
我國(guó)的傳統(tǒng)文化，
曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，
讓我們中華民族生生不息，
勇往直前，
就算是近代，
就算是我們中華民族收到危難時(shí)，
我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民
族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。
我們失敗過(guò)，但從不失去信心，
從沒(méi)有丟
失信念。
?
而如今，
當(dāng)我們挺過(guò)來(lái)了，
當(dāng)我們大部邁向另一個(gè)輝煌的時(shí)候，
我們就可以將我們偉大
的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對(duì)不行。
?
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，
不但支撐著整個(gè)中華民族的脊梁，
還在各方面影響這全世界。
比如，
西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國(guó)為重，
沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有
個(gè)人。
看起來(lái)在價(jià)值取向上有著巨大的差別，
但無(wú)論是自由主義還是團(tuán)體主義，
我們?cè)谧罱K
的最求上沒(méi)有太大的差別，但，
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題出現(xiàn)了，有些問(wèn)
題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思
?
想，來(lái)整
合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值取向，
我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，
還有里面所闡述的
“以和為貴”
的思想，對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。
?
隨著中國(guó)的崛起，世界的目光將再次聚焦于我們身上，而我們的文化，
我們的思想，我
們的價(jià)值取向，
將再一次成為主流，
我們將用自己的行動(dòng)，來(lái)影響全世界。
而作為現(xiàn)代文明
之基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化，
將再一次向世界展示自己那耀眼的光芒，
這一筆巨大的精神財(cái)富，
將為
文檔沖億季，好禮樂(lè)相隨mini ipad移動(dòng)硬盤(pán)拍立得百度書(shū)包
世界所共享。
