1. 神農(nóng)嘗嘗百草
神農(nóng)嘗百草的原文
民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。
神農(nóng)嘗百草的翻譯：
人民有了疾病卻不知道用藥物來治療，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經(jīng)一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。于是炎帝把他的觀察和實踐結(jié)果寫成文書，并以此來治療百姓，醫(yī)學之道也就從此開始。
2. 神農(nóng)嘗嘗百草的故事
先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)藥。神農(nóng)氏開始嘗遍百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關系。曾經(jīng)一天就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。于是就用文字記下藥性用來治療百姓的疾病。
3. 神農(nóng)嘗百草全篇文章
神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會人民醫(yī)治疾病。
那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。
4. 神農(nóng)嘗嘗百草里面的神農(nóng)是誰
神農(nóng)嘗百草說明了以下幾個方面：
1.敢于嘗試。正是因為神農(nóng)敢于嘗試，才分清楚了五谷和藥材。解決了人們吃飯難和活下來的機率。他拿自己的身體做實驗，是要拿出多大的常人所不具備的勇氣。
2.踏踏實實，實踐出真知。神農(nóng)不是一個紙上談兵夸夸其談的人，他相信的是行動和實踐。只有通過切身的實踐才能得到自己想要的東西和答案。才能對得起自己的內(nèi)心。想要實現(xiàn)什么目標，就要去踏踏實實的去完成。踏踏實實的對待每一件事情，就是最好的捷徑。
3.不怕困難，不放棄。神農(nóng)在嘗百草的過程中遇到了很多難以想象的困難，然而即便是這樣，他也不曾害怕過，而是堅持自己的想法。為了實現(xiàn)讓百姓們過上好一點的生活的目的，就算獻出自己的生命也在所不惜。
5. 神農(nóng)嘗嘗百草是民間故事還是神話故事
這個傳說來源于《神農(nóng)本草經(jīng)》。
一、關于《神農(nóng)本草經(jīng)》：
1、《神農(nóng)本草經(jīng)》又叫《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，這是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)醫(yī)藥典籍。
2、它的原書已經(jīng)散佚，現(xiàn)在看到的由后人從歷代本草書中集輯而成，所以，該書有三卷、四卷、八卷的不同記載。這本書按上、中、下三品分類記載了365種藥物的主治、功效。除此之外，它還總結(jié)概括了藥物的四氣五味、有毒無毒，君、臣、佐、使的配伍原則及服藥方法、劑型忌宜等中醫(yī)方藥基本理論。這個典籍托名神農(nóng)所著，實際上是歷代醫(yī)家醫(yī)藥知識和經(jīng)驗的總結(jié)。關于這個典籍的成書年代，一說是春秋戰(zhàn)國時期，一說是漢代。我們不妨籠統(tǒng)一點說，成書于秦漢時期吧。這正是炎帝、神農(nóng)氏傳說的形成時期（主要集中于春秋戰(zhàn)國時期），最早轉(zhuǎn)述這個傳說的文字大多數(shù)也是這個時期出現(xiàn)的。
