賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一相傳起源于古代楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去
屈原已經(jīng)成為一種文化的象征，吊屈原在全國(guó)各地舉行，都以紀(jì)念相去千年的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人為主題。在這其中，尤以秭歸的端午文化最為正宗。屈原出生于秭歸樂(lè)平里是不爭(zhēng)的事實(shí)，而在各種紀(jì)念活動(dòng)中，最重大的活動(dòng)之一游江招魂儀式，實(shí)為秭歸獨(dú)有的龍舟文化特色。文人作古最終也要落葉歸根，讓屈大夫魂歸故里也是屈子后人最大的心愿。魂歸何方？自然是自己的故鄉(xiāng)。龍舟節(jié)已經(jīng)在世界很多的國(guó)家和地區(qū)舉行，屈鄉(xiāng)人是非常榮幸的。但將端午節(jié)注冊(cè)到外國(guó)或者外地，這是對(duì)屈魂的不敬，魂歸故里的心愿也不能實(shí)現(xiàn)。而吳地（江浙一帶）競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥。伍子胥（公元前559 —公元前484年），春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家，名員，字子胥，本楚國(guó)椒邑（今安徽省阜南縣焦陂鎮(zhèn)）人。伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費(fèi)無(wú)極讒害，和其長(zhǎng)子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（蘇州城）的營(yíng)造者，至今蘇州有胥門、胥江。公元前506年，伍子胥協(xié)同孫武帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。吳國(guó)倚重伍子胥等人之謀，西破強(qiáng)楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，遭拒。夫差聽(tīng)信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國(guó)反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對(duì)門客說(shuō)：“請(qǐng)將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國(guó)滅亡。”在伍子胥死后9年，吳國(guó)為越國(guó)偷襲所滅。吳地人，主要念伍子胥建城之功，包裹粽子、劃龍舟以紀(jì)念，并插艾葉與菖蒲于門上、戴香囊于身上以避邪。另外還有廣西的紀(jì)念馬援，福州、廈門的紀(jì)念閻王王審知等儀式。漢族、傣族、苗族等族端午節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。流行于中國(guó)部分地區(qū)。相傳是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而舉行。南朝梁時(shí)已有此俗。古代競(jìng)渡場(chǎng)面很大，州內(nèi)官員、百姓都到瀟灑邊觀看，連深居簡(jiǎn)出的富家婦女也前往。宋代還有夜龍舟之戲，龍舟四面各垂小燈競(jìng)渡。今仍盛行，稱為“賽龍舟”。隨著中外文化的交流，龍舟競(jìng)渡也傳到了日本及東南亞諸國(guó)。比如，日本的九州、沖繩等沿海地區(qū)，就流行一種賽船活動(dòng)。不過(guò)他們不叫龍舟競(jìng)渡，而叫“爬龍”。新加坡常在端午節(jié)這天，舉行全國(guó)性的龍舟比賽。他們的龍舟披紅掛彩，扮作“獅子”、“狗熊”的司鼓手站在龍舟最前面，擂動(dòng)大鼓，指揮和協(xié)調(diào)劃手動(dòng)作。整個(gè)比賽，一般從下午兩三點(diǎn)開(kāi)始，直到夕陽(yáng)西下才告結(jié)束。
