人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展必須以社會(huì)物質(zhì)生活條件為前提
人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展依賴(lài)于社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括地理環(huán)境、人口物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式而最基本的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。，社會(huì)物質(zhì)生活條件由地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式構(gòu)成。
歷史上生活用品的演變
碗，古稱(chēng)“椀”或“盌”。先秦時(shí)期，又有“榶盂”一名。《荀子》說(shuō)：“魯人以榶，衛(wèi)人用柯”(原注：盌謂之榶，盂謂之柯)。《方言》又說(shuō)：“楚、魏、宋之間，謂之盂。”可見(jiàn)椀、盌、榶、柯都是一種形如凹盆狀的生活用品，所以古人稱(chēng)“盂”。現(xiàn)代人習(xí)慣上已把碗和孟清楚地分開(kāi)了。
在唐宋時(shí)期，用于盛茶的碗，叫“茶榶”(碗)，茶碗比吃飯用的更小，這種茶具的用途在唐宋詩(shī)詞中有許多反映。諸如唐白居易《閑眼詩(shī)》云：“晝?nèi)找徊筒鑳赏耄鼰o(wú)所要到明朝。”詩(shī)人一餐喝兩碗茶，可知古時(shí)茶碗不會(huì)很大，也不會(huì)太小，見(jiàn)韓愈《孟郊會(huì)合聯(lián)句》說(shuō)：“云紜寂寂聽(tīng)，茗盌纖纖捧”。纖纖多形容細(xì)。依此說(shuō)，唐代茶碗確實(shí)不大是可以肯定的，而且也非圓形。
“薩隆卡”( 鹽罐音譯) 一詞是由鹽演變而來(lái)的。鹽是一種神圣的食物, 它同面包一起成為熱情好客的象征, 是各種儀式慶典中不可或缺的標(biāo)志物。在婚禮儀式的“相親”、“擊掌定親”環(huán)節(jié)中, 鹽罐應(yīng)擺放在桌子上。它是新娘的嫁妝,象征著父母的房子。遇到難產(chǎn)時(shí), 人們將鹽撒到桌子四周,推著孕婦圍桌繞圈。鹽罐和家的關(guān)系被用于各種圣誕節(jié)游戲中, 比如姑娘將鹽罐埋在雪中, 并堆起很多小雪堆。猜中鹽罐藏在哪個(gè)雪堆中的人, 將成為姑娘的新郎。在洗禮儀式中,教父用鹽罐祝福教子,祝愿他的壽命如同鹽罐中的鹽一樣多。對(duì)鹽罐的使用曾有非常嚴(yán)格的規(guī)定: 不能拿面包到鹽罐中蘸鹽, 不能用手從鹽罐中取鹽, 否則違規(guī)的人將被視為猶大;傳遞裝著鹽的鹽罐時(shí), 應(yīng)保持微笑, 意在避免爭(zhēng)吵。
什么是物質(zhì)民俗
民俗是指人們?cè)谌粘５奈镔|(zhì)生活和精神生活中，通過(guò)語(yǔ)言 和行為所傳承的喜好、風(fēng)尚、習(xí)慣、禁忌等。
民俗在分類(lèi)上，可分為1·“物質(zhì)民俗”(包括居住、服飾、飲 食、生產(chǎn)、交通、交易等)；2·“社會(huì)民俗3·“精神民俗
