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     首頁(yè) » 習(xí)俗

    傣族景頗族阿昌族的服飾及習(xí)俗?

    2022年09月25日 15:41:52440

    1、傣族風(fēng)俗習(xí)慣

    服飾:傣族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫,著長(zhǎng)褲,多戴白布、水紅布或藍(lán)布包頭。

    婦女服飾因地而異,西雙版納傣族婦女上穿緊身內(nèi)衣,套大襟或?qū)髨A領(lǐng)窄袖衫,下著花色筒裙,將長(zhǎng)發(fā)挽于頭頂,上插弓形發(fā)梳,或戴花頭巾;

    德宏傣族婦女婚前穿白色或淺藍(lán)色大襟短衫、長(zhǎng)褲,束小圍腰,婚后穿對(duì)襟短衫配黑或花色筒裙,青年婦女多束發(fā)于頭頂。

    飲食:主食以大米為主,喜食酸辣、好吃魚蝦等特產(chǎn),愛喝酒,喜嚼檳榔。

    行土葬、火葬和水葬,以土葬為主。

    主要節(jié)日有潑水節(jié)(傣歷新年)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。

    禁忌:忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)村寨。進(jìn)寨家竹樓,要將鞋脫在門外,在屋內(nèi)走路要輕。不得坐在火塘上方或跨越火塘,忌移動(dòng)火塘三腳架,不許用腳踏火。

    不能進(jìn)入主人內(nèi)室,不能坐門檻。禁止在家里吹口哨、剪指甲。不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭。曬衣服時(shí),上衣要曬在高處,褲子和裙子要曬在低處。進(jìn)佛寺要脫鞋,忌諱摸小和尚的頭等。

    2、德昂族風(fēng)俗習(xí)慣

    服飾:男子多穿藍(lán)黑色大襟短上衣和寬大短褲,過(guò)去有文身習(xí)慣。女子多穿藏青色或黑色對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙;姑娘成年后,在腰部佩帶五六圈甚至二三十圈寬窄不等,漆成紅、黑、黃、綠諸色并刻有各種花紋圖案的藤篾“腰箍”。

    飲食:主食有大米、玉米,嗜飲濃茶,喜吃竹筍。

    普遍行土葬,對(duì)患傳染病或其他非正常死亡者則行火葬。節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)和一些祭祀活動(dòng)等。

    禁忌:忌拍摸男子的肩頭和婦女的包頭、衣物。不能手拉手贈(zèng)物。客人不得從后門出入。不許用腳碰或跨越火塘。借宿時(shí),即便客人是夫妻也不得同居一室。

    被子頭尾不能顛倒蓋,不許坐在帽子、上衣和枕頭上。不能直接喊有子女者的名字,須以其子女的名字稱其為某某的父親或母親。除晚上談情說(shuō)愛時(shí)或節(jié)日外,禁止隨意吹蘆笙。禁止砍伐供奉的大青樹。刀子不能放在鍋、碗和谷米上面。

    3、景頗族風(fēng)俗習(xí)慣

    服飾:男子多穿黑色對(duì)襟短衣,褲腿短而寬;婦女多穿衣領(lǐng)周圍綴滿銀泡、銀鏈的大襟短上衣和用紅毛線編織的艷麗筒裙,戴毛線護(hù)腿。

    飲食:以大米為主食,常飲自釀水酒,喜嚼用草煙、蘆子、熟石灰等配成的“沙枝”。

    有對(duì)歌結(jié)交的習(xí)俗。正常死亡行土葬,否則行火葬。

    禁忌:忌諱騎馬進(jìn)寨。進(jìn)門先拖鞋,進(jìn)屋后不應(yīng)久立,要按位置就座。婦女不得托下巴而坐,不能蹺二郎腿。不許在長(zhǎng)輩面前開玩笑,做怪動(dòng)作,亂翻動(dòng)包頭。不許外人觸摸身邊佩掛的刀槍。

    4、阿昌族風(fēng)俗習(xí)慣

    服飾:男子多穿藍(lán)、白、黑色對(duì)襟上衣、黑色長(zhǎng)褲。已婚女子穿裙子和窄袖對(duì)襟上衣,未婚則穿長(zhǎng)褲;每逢節(jié)日,婦女都要佩戴銀飾。

    飲食:以大米為主食,輔以薯類、蔬菜、肉類等,嗜酸性食品,普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。

    青年男女戀愛、社交自由,若成婚需經(jīng)父母同意,家中無(wú)子,可招婿上門,所生孩子隨母姓。一般行土葬,非正常死亡者須火葬。節(jié)日有潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、會(huì)街節(jié)等。

    5、布依族風(fēng)俗習(xí)慣

    服飾:男子多穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲,包頭巾;婦女大多穿右衽大襟衣,下著長(zhǎng)褲或百褶裙,戴各種銀質(zhì)首飾。

    飲食:以大米、玉米為主,逢年過(guò)節(jié)喜吃糯米糍粑,腌酸菜比較有名。

    青年男女自由戀愛,盛行“趕表”習(xí)俗。行土葬。除過(guò)春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)以外,還有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四等富有本民族特色的節(jié)日。

    禁忌:忌諱外來(lái)夫婦在主人家中同宿。主人不得從客人面前經(jīng)過(guò),須從其背后繞行。有的地方還禁止搬動(dòng)或用腳碰火塘上的三腳架。

    阿昌族的主要基本簡(jiǎn)單生活習(xí)俗

    生活風(fēng)俗

    一、節(jié)日

    阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多,有趕擺、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過(guò)新年、澆水花等,這些節(jié)日與小乘佛教信仰有關(guān)。

    其中,“做擺”活動(dòng)近年來(lái)規(guī)模越來(lái)越大,也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。

    阿昌族最隆重的民族節(jié)日是“阿露窩羅節(jié)”。

    它是根據(jù)阿昌族人民的意愿,將原梁河地區(qū)阿昌族紀(jì)念傳說(shuō)中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節(jié)日“窩羅節(jié)”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統(tǒng)的小乘佛教“會(huì)街節(jié)”統(tǒng)一起來(lái)的節(jié)日,“阿露窩羅節(jié)”于每年公歷3月20日—21日舉行,節(jié)日標(biāo)志為青龍、白象。

    從1994年3月20日開始,每屆節(jié)期,各地阿昌族歡慶節(jié)日,各村寨、各支系互派代表,共祝佳節(jié)。

    節(jié)日內(nèi)容豐富多彩,阿昌族不僅向前來(lái)參加活動(dòng)的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾,還舉行各種聯(lián)誼比賽活動(dòng),早已突破了宗教的局限,朝著傳承民族文化,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方向發(fā)展。

    二、禮節(jié)

    阿昌族素以好客而聞名。

    好客的特征又體現(xiàn)在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來(lái)家里,一定要請(qǐng)他們喝米酒、吃飯,傾其所有,方能表示自己對(duì)客人的尊重和誠(chéng)心。

    有貴賓自遠(yuǎn)方來(lái),還要在村口請(qǐng)他喝“進(jìn)寨酒”。阿昌族無(wú)論是親戚、鄰居、朋友大家經(jīng)常往來(lái),誰(shuí)家辦紅白喜事、建房蓋屋,大家都主動(dòng)前去幫忙。在阿昌族寨子里,在歲末農(nóng)閑時(shí),年輕人結(jié)婚辦喜事的較多,發(fā)婚宴喜帖之風(fēng)氣較盛。

    人們禮尚往來(lái),守望相助,平時(shí)往來(lái)互贈(zèng)的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時(shí),可送錢,也可送日常生活用品。

    頻繁的交往加強(qiáng)了大家的聯(lián)系。

    三、婚姻

    阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭,實(shí)行幼子繼承制,也有三代同堂的家庭。

    過(guò)去,男女青年婚前戀愛自由,每至傍晚,青年小伙子到喜愛的姑娘家附近或竹叢里,用葫蘆笙吹奏悅耳動(dòng)聽的曲調(diào),逗引姑娘,有些地區(qū)則青年男女成群結(jié)隊(duì),在火堆旁,互相對(duì)唱情歌,往往通宵達(dá)旦,稱為“串姑娘”。

    但婚姻締結(jié)卻要由父母包辦,由此造成了“領(lǐng)婚”(青年男女私定終身,遭女方父母反對(duì),姑娘跟心上人私奔)、“搶婚”現(xiàn)象及青年男女在婚姻方面的苦惱。

    現(xiàn)在阿昌族青年大多戀愛自由、婚姻自主。“串姑娘”、對(duì)歌在一些阿昌族村寨,也被到歌舞廳、娛樂(lè)場(chǎng)所交際而取代。阿昌族傳統(tǒng)的婚姻制度主要是實(shí)行同姓不婚,但長(zhǎng)期以來(lái)與漢、傣等族的通婚卻較普遍,反映了阿昌族與兄弟民族之間很久以來(lái)的親密關(guān)系。

    近十年來(lái),隨著人口流動(dòng)的不斷增加,族際通婚和跨國(guó)婚姻有增多的趨勢(shì)。過(guò)去,在阿昌族社會(huì)中存在夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制婚姻形態(tài),以及姑男娶舅女、姨表互婚等風(fēng)俗,新中國(guó)成立以來(lái),這種婚姻習(xí)俗已逐步被人們認(rèn)識(shí)到弊端而不再提倡。

    四、喪葬

    阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區(qū),人死后,先請(qǐng)佛爺念經(jīng),然后擇吉日出殯。也有接氣、報(bào)喪、停靈祭奠等習(xí)俗。

    出殯時(shí),由佛爺用一條長(zhǎng)約三、四丈的布系于棺木之上,手牽布幅走在前面,以示由老佛爺領(lǐng)路,讓死者平安到達(dá)“天國(guó)”。棺木抬出門時(shí),死者妻室兒女跪在兩旁,棺木要從他們頭上抬過(guò),表示“搭橋”給死者過(guò)河。每個(gè)村寨均有公共墓地。

    梁河阿昌族老人去世時(shí),過(guò)去要用火槍對(duì)天鳴放,現(xiàn)在改為放鞭炮,向大家報(bào)喪。還要請(qǐng)“活袍”(經(jīng)師)主持祭奠。葬禮中最悲切的場(chǎng)面是唱孝歌,催人淚下,以情感人。

    非正常死亡者實(shí)行火葬。

    擴(kuò)展資料:

    藝術(shù)

    歌謠有習(xí)俗歌、情歌、苦歌、山歌等,押韻上口,感情真摯。

    樂(lè)器有葫蘆簫、洞簫、三弦、二胡、象腳鼓、鑼、鈸、嗩吶等。

    舞蹈以象腳鼓舞、耍獅子、玩春燈等最具民族特色。梁河阿昌族的傳統(tǒng)體育有射箭、武術(shù)、打拳、舞棍及青龍大刀等。

    工藝美術(shù)有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等,圖案美觀,制作精細(xì)。特別是雕刻達(dá)到了較高的水平,在家具、建筑物、佛龕上棉,都可看見雕刻著各種動(dòng)、植物,形象生動(dòng)。

    此外建筑和繪畫也都有一定的民族特色。阿昌族的繪畫藝術(shù),大多與宗教有關(guān)。人們?cè)诜瘕惣耙恍┘漓肫魑锷喜世L了太陽(yáng)、月亮、樹、花等圖案,繪在建筑物上的山水、花鳥、人物畫也較有特色

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