11月16日是希臘一個(gè)平常的日子，既不是節(jié)日也不是假期。
希臘是民主制度、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、西方文學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)和數(shù)學(xué)原理，以及西方戲劇的發(fā)源地。希臘文化與技術(shù)進(jìn)步對(duì)世界歷史具有極大的影響力，通過亞歷山大大帝和拜占庭帝國(guó)傳播至西方世界和東方世界。
古希臘舉辦奧運(yùn)會(huì)目的是什么？
古代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生與希臘當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教有著密切的關(guān)系。奴隸社會(huì)的希臘，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，為了取勝，各個(gè)城邦都利用體育鍛煉來培養(yǎng)身強(qiáng)力壯的武士，體育運(yùn)動(dòng)就在這種情況下發(fā)展起來，逐漸形成了有組織的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，為奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。
古希臘人信奉多神教，每逢重大的祭祀節(jié)日，各城邦都舉行盛大的宗教集會(huì)，以唱歌、舞蹈和競(jìng)技等方式來表達(dá)對(duì)諸神的敬意。古希臘人認(rèn)為宙斯神是眾神之首，所以對(duì)他格外崇敬，對(duì)他的祭祀也格外隆重，促進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生。
古希臘人民厭惡連年不斷的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，希望在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，以神的名義實(shí)行休戰(zhàn)，以達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)，擺脫災(zāi)難的目的。
由此可見，奧運(yùn)會(huì)是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景和祭禮形式中產(chǎn)生的，但它又表達(dá)了人民對(duì)和平的美好愿望，這種互相矛盾又互相制約的關(guān)系，使奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生并延續(xù)下去。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是近代資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物,也是近代體育思想形成后在歐美各地廣泛實(shí)施的必然結(jié)果。
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)受到古代奧運(yùn)會(huì)的深刻影響，但它已不是祭神的競(jìng)技，而是真正的國(guó)際性的體育競(jìng)賽。它的主旨是由已故法國(guó)教育家皮埃爾·德·顧拜旦于1896年提出來的，那就是“和平·友誼·進(jìn)步”，同時(shí)，顧拜旦也提出了奧運(yùn)會(huì)的精神是不以贏利為目的的體育盛會(huì)。
要研究希臘早期社會(huì)風(fēng)俗可以閱讀哪本書籍？
可以閱讀《荷馬史詩(shī)》。
《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書．相傳它是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
