我個(gè)人覺得這只是一種通俗說法，用以表示這件事的重要性以及長(zhǎng)期性。你看中國動(dòng)不動(dòng)就抓娃娃，足球要從娃娃抓起，籃球要從娃娃抓起，反正很多都是要從娃娃抓起的。但實(shí)際情況是，除了考試和奧運(yùn)會(huì)某些奪金項(xiàng)目，沒有哪個(gè)是真的從娃娃抓起的，都是流于形式。雖然小孩子是培養(yǎng)興趣和訓(xùn)練教育的黃金時(shí)期，但中國的國情就是這樣的啊，就是考試考試考試的，有幾個(gè)家長(zhǎng)讓孩子學(xué)那些個(gè)去？誰家孩子去學(xué)吹糖人了？誰家孩子去學(xué)做復(fù)合弓了？所以口號(hào)是口號(hào)，實(shí)際是怎樣的，我們都是明眼人，都看得到。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何分類
??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目：1。口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2。表演藝術(shù)；3。 社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4。有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5。傳統(tǒng)的手工藝技能。《公約》并指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的涵義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。
??所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶。
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“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)的外部圖形為圓形，象征著循環(huán)，永不消失；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一魚紋，魚紋隱含一“文”字，“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)“文”字，意取團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園 。
