慣常來講是成文法優(yōu)先，但是在實踐中，法官判案是還是考慮當?shù)氐娘L俗習慣的，如果習慣法保護的法益比較大的話，歷史上也出現(xiàn)過習慣法優(yōu)先，但是很少！ 因為從法理上來講，我們都知道：成文法有限與習慣法，特殊法優(yōu)先于普通法。
風俗和文化的區(qū)別和聯(lián)系？
風俗：風俗是 風俗習慣的簡稱，風俗習慣是指影響范圍大，在地區(qū)民間流行時間長的各種特有的生活方式和習慣，多側(cè)重具體生活某個方式方法上，通常人們簡稱為風俗。風俗不僅指具體生活習慣還包括信仰理念等精神層面的內(nèi)涵。所謂一鄉(xiāng)一里習慣不同，十里十鄉(xiāng)風俗一致。即這個意思。
文化：文化（culture）是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。
風俗與文化是一個既有聯(lián)系又有的區(qū)別的一個整體，文化包含了風俗，風俗是文化發(fā)展發(fā)展和產(chǎn)生的基礎，是文化的重要組成部分。
中國文化博大精深，〝禮〞誰能說得清？何為禮？
“不學‘詩’，無以言；不學‘禮’，無以立。”一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學詩你怎么說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子。孔子問：“學禮了么？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”，有“禮”走遍天下：
彬彬有禮，方能魅力四射！
近期，愈演愈烈的美國制裁華為事件已經(jīng)引起全世界的廣泛關注。美國霸權(quán)主義終于扯下了它溫情脈脈的遮羞布，在國家機器的強烈干預下，一場針對華為企業(yè)的所謂制裁正從四面八方席卷而來。我們古人說無禮不立。美國這種行為就是無禮行為！
我國是四大文明古國中唯一存活下來的，沒有發(fā)生文化斷層的國家。許多國家的歷史都沒有我國悠久，特別是美國，一個只有200多年的歷史國家，文化底蘊沒有我國深厚，所以文化智慧沒有我國高，他們?yōu)榱吮緡睦娑プ鲆恍﹤λ麌睦娴氖虑椤＿@樣會激化國家之間的矛盾，從而不利于全人類的發(fā)展。1988年諾貝爾獎金獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。這些智慧就包涵有儒家仁和禮的思想。
